《平“語”近人——習近平總書記用典》解說詞(第四黃祥利集)國之本在傢

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  內容提要

  本集集中闡釋習近平總書記和傢風有關的思想,選取瞭習近平總書記常用的“天下之本在國,國之本在傢”、“愛子,教之以義方”、“愛之不以道,適所以害之也”、“積善之傢,必有餘慶;積不善之傢,必有餘殃”等典故來切入主題。全文從重視傢庭、重視傢教,講到重視傢風,凸顯瞭習近平總書記對傢庭建設的重視,闡釋瞭傢庭的前途命運同國傢和民族的前途命運緊密相連;在傢庭教育中,父母應註重言傳身教,身體力行,成為子女的表率;傢風好壞,關乎傢庭的興衰榮辱,傢風連著黨風政風等內容,充分展現瞭習近平總書記關於傢風的論述,是對我國傳統文化精華的吸收和創造性轉化、創新性發展。

  整體闡述

  主持人康輝:

  大傢好,歡迎收看《百傢講壇》系列特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》,我是主持人康輝。首先歡迎今天來到節目現場的,北京中醫藥大學和北京航空航天大學的同學們,歡迎大傢!

  “天下之本在國,國之本在傢。”習近平總書記在2018年的春節團拜會的講話當中,引用的這句古人的話,也就是今天我們這一期節目的主題,關於傢風。

  我們中國不是有句俗話說“三歲看大,七歲看老”。一個人德行的成長是要從小培養的,而傢庭是最基礎的土壤。而一個國傢、一個民族德行的成長,傢庭也是最基本的細胞。我們現在要全面建成小康社會,要為實現中華民族偉大復興的中國夢共同奮鬥,而傢庭的和睦、和諧,傢風的良好也是題中應有之義。那習近平總書記也在很多場合強調過傢庭、傢教、傢風的重要性。那現在我們就請出本期節目的思想解讀人,中共中央黨校的王傑教授來給大傢做講解。歡迎他。

  思想解讀人王傑:

  大傢好!人生天地間,我們都不是憑空而來,我們人人都有父母,有父母就有傢,父母在,傢就在。

  傢不僅僅是我們個人的傢,傢還是最小最小的國,國是千千萬萬個傢。有傢才有國,有國才有傢,小傢連著大傢、連著國傢。同樣傢庭的事也不僅僅是我們個人的私傢事,它也是國傢的事、社會的事。傢與國就是這樣你中有我、我中有你,從不曾分離過。這就是我們中國人千百年來傳承至今的特有的傢國情懷、傢國邏輯。

  接下來我想談三個問題,第一,重視傢庭;第二,重視傢庭教育;第三,重視傢風。關於傢庭建設的重要性,下面我們看習近平總書記是如何論述的。

  第一段落

  微視頻一:

  中華民族歷來重視傢庭,正所謂“天下之本在國,國之本在傢”。傢和萬事興。國傢富強,民族復興,最終要體現在千千萬萬個傢庭都幸福美滿上,體現在億萬人民生活不斷改善上,千傢萬戶都好,國傢才能好,民族才能好。

  主持人康輝:

  剛剛的這段講話,就是總書記在2018年春節團拜會上講的。其中總書記引用瞭一句我們在節目開始的時候說到的那句話“天下之本在國,國之本在傢”。那這句話出自哪一部典籍?都有怎樣的含義呢?現在我們掌聲請出本期節目的經典釋義人北京大學趙冬梅教授。

  經典釋義人趙冬梅:

  “天下之本在國,國之本在傢”,這句話出自《孟子》。孟子曰:“人有恒言,皆曰天下、國、傢。天下之本在國,國之本在傢,傢之本在身。”“恒言”就是常言,常言都說,天下、國、傢的根本在於每一個傢庭,而每一個傢庭的根本在於我們每個人自身。每一個人都應當以敬畏的態度努力做一個好人,做好自己,然後才能夠建設和諧美滿的傢庭,而傢庭和諧美滿瞭,那麼國傢才能夠做到秩序井然,天下才能夠太平。

  這其實是一整套的、具有實踐性的、美好社會的建設綱領。那麼在這個中間最核心的東西,天下、國、傢一直到身,它最核心的東西其實是傢庭,而不是個人。因為話說回來,個人他也是傢庭教育、傢庭涵養的結果。

  在這兒呢,我們講一個古代的故事。司馬光砸缸大傢應該都聽說過。那個小英雄司馬光他沉著、勇敢、砸缸救同伴這個故事,從北宋的末年一直講到今天。但是,我們在今天留下來能夠看到的出自司馬光的文字當中,從來沒有看到過司馬光他提自己砸缸救人這件英雄事跡。在男人插曲女人視頻軟件司馬光自己的記述當中,在他的記憶當中,最重要的,讓他印象最深刻的童年往事是什麼呢?是青核桃的故事。

  當時司馬光隻有五六歲,他有一個姐姐比他大很多,然後姐弟兩人就在一塊兒玩,他們想要把那個青核桃去皮。我們知道青核桃外頭那個皮其實是很難去的,司馬光和他的姐姐忙活瞭半天也沒能把那個青核桃的皮剝下來。然後姐姐就很氣餒,姐姐就有事走瞭。就剩下司馬光自己,對著這個青核桃“運氣”。這個時候呢,他們傢有一個老仆人過來瞭,老仆人是有經驗的,老仆人就弄瞭點熱水把這個青核桃燙瞭燙,然後就把這個青皮剝下來瞭。剝完瞭這個核桃皮,這個老仆人就走瞭,剩下司馬光,五六歲一小男孩就在那兒擺弄這個青核桃玩。這時候姐姐回來瞭,問是誰剝的?司馬光小朋友就特別得意地仰起臉來說,是我剝的呀。然後他爸爸就把臉給沉下來瞭,說我一直都在旁邊看著你呢,就是剛才這個過程我從頭到尾都看到瞭,小孩子怎麼能夠說謊呢?因為父親當時喊瞭一聲,小孩子不能說謊,所以這件事情就深深地烙印在司馬光的思想裡邊。

  多年以後,司馬光在一封信裡邊寫到瞭這件事,他自己說,從那以後,我就再也不敢撒謊吹牛瞭。不說謊,做一個誠實的人,這就是司馬光從父親那兒得到的教誨。誠實的“誠”這個字,在成年之後司馬光對它有瞭更深刻的認識,他曾經說過,誠一定是要發自內心的,因為你有一顆摯誠之心,那麼你表達出來的東西別人是能夠感受到的。本著摯誠之心,以最誠實的態度對待別人,對待自己,不隱瞞自己的感受,勇敢地表達自己的觀點,堅持理想、堅持原則,這個是司馬光一輩子做人的原則。

  而且後來司馬光有個學生要離開老師的時候,就來問司馬光說,老師,能不能給我一個能夠作為座右銘的東西?司馬光想瞭想就說,如果你一定要一個座右銘的話,那麼就是誠實的“誠”字吧。學生就問他怎樣才能做到誠,司馬光就說,從不說謊開始。司馬光踐行誠實踐行瞭一輩子,他確實是做到瞭,同時他把這個美好的種子又傳遞給瞭自己的學生後輩。而這顆摯誠的種子是在司馬光童年時期,當他在擺弄青核桃的時候,當父親大喝那一聲的時候就種下瞭。

  良好的傢風培育人,它培育美好的種子,人從傢裡邊把這顆種子又帶到瞭更廣闊的領域,影響到更多的人,從而營造出來一個更和諧、更美好的社會風氣。這就是“天下之本在國,國之本在傢,傢之本在身。”

  主持人康輝:

  好,謝謝趙冬梅教授的講解。良好的傢風培育的是美好的種子,這句話說得特別好。我覺得我們大傢在一起來分享各自的傢風是什麼也是一件特別美好的事情。

  首先請教趙冬梅老師,跟大傢講講您傢裡的傢風好嗎?

  經典釋義人趙冬梅:

  要做老實人,而且還有不攀附權貴,要做一個有骨氣的人,這是我父親教給我的。同時我母親又教給我,對人要特別熱情,要能從別人的立場上去想問題,所以我想這是我從我父親、母親那兒得到的東西。

  主持人康輝:

  王傑教授的傢風呢?可以跟我們講講嗎?

  思想解讀人王傑:

  要說起自己的成長經歷,回想自己小的時候父母對自己的教誨,在我心中到現在幾十年瞭,念念不忘的,要誠實做人。另外一個現在想起來,還有一個就是與人為善,不要去和別人爭。

  主持人康輝:

  謝謝。在座的同學們能不能也給我們講講你們的傢風是什麼。哪位同學願意說?那一位戴眼鏡的女同學。

  觀眾:

  我的傢風就是比較受孔孟文化的影響,所以我父母在我小的時候就教育我,待人要謙和有禮,懂禮儀、守規矩。

  第二個就是做人要實實在在。踏踏實實做事,腳踏實地做好自己每一件事。

  第三個就是我們傢一直(秉承)著不論什麼時候,在任何時刻都要堅守著善良。與人為善,也是與己為善。

  謝謝老師。

  主持人康輝:

  我們看到每一個人在談起自己傢風的時候其實都充滿瞭一種自豪,因為傢風正是這一個傢兩小無猜庭的核心價值觀。我們每一個人都不是無源之水,無本之木。

  傢風其實在決定著我們每一個人的人生走向,而千千萬萬傢庭的傢風也在決定著這個國傢、這個民族、這個社會的走向。

  那接下來我們繼續請本場的思想解讀人王傑教授給大傢做講解。

  思想解讀人王傑:

  有傢庭就一定有傢風。傢和萬事興,千傢萬戶都好,國傢才能好,民族才能好。那麼在重視傢庭建設問題上,習近平總書記說過兩個方面:第一,傢庭的前途命運同國傢和民族的前途命運緊密相連。也就是說,我們做任何事情不能夠僅僅是盯著自己這個小傢,還要關註國傢這個大傢。古往今來,有許多的榜樣和楷模,值得我們後人去學習、去景仰。打開我們的歷史,有無數古聖先賢,他們秉持“傢齊而後國治,正己始可修身”的信念,心懷“茍利國傢生死以,豈因禍福避趨之”的情懷,自覺地把個人、傢庭的命運與國傢和民族的命運緊密地聯系在一起,為我們譜寫出瞭一曲曲感天動地、感人肺腑的不朽詩篇。

錦繡未央

  在革命戰爭年代,在硝煙彌漫,滿目瘡痍的中華大地上,也曾經湧現出瞭無數“母親教兒打東洋,妻子送郎上戰場”這些感人的可歌可泣的故事。最後的一塊佈做瞭軍裝,最後一口飯做瞭軍糧,最後一塊門板做瞭擔架,最後一個兒子送上瞭戰場。那是保傢衛國,天下興亡,匹夫有責的愛國情懷的精美呈現。

  第二,把實現傢庭夢融入民族夢之中。

  中國夢不是遙不可及的,不是與我們沒有關系的,不是高高在上的,不是鏡中花、水中月,中國夢就在我們身邊,就在我們每一個人的心中。

  隻有實現瞭中華民族的偉大復興,我們每一個人的傢庭夢才能實現,才能夢想成真。千傢萬戶都好,國傢才能好,民族才能好。所以,對千百萬個傢庭來說,我們要自覺地把愛傢與愛國緊密聯系起來,把實現傢庭夢融入到中華民族偉大復興的夢想之中。大傢心往一處想、勁往一處使,把我們4億多傢庭,13億多中國人的智慧和熱情凝聚起來,化為實現“兩個一百年”的奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的磅礴力量。

  接下來我們來看習近平總書記關於傢庭建設的一段論述。

  第二段落

  微視頻二:

  古人說的“愛子,教之以義方”,“愛之不以道,適所以害之也”。青少年是傢庭的未來和希望,更是國傢的未來和希望。古人都知道,養不教,父之過。傢庭應該承擔起教育後代的責任。傢長特別是父母對子女的影響很大,往往可以影響一個人的一生。

  主持人康輝:

  我們剛剛聽到的總書記的這段話是2016年12月12號,他在接見第一屆全國文明傢庭代表的時候講的。在這段講話裡,總書記有兩處用典,就是“愛子,教之以義方”“愛之不以道,適所以害之也”。那這兩句話出自哪裡?又是什麼樣的含義呢?

  經典釋義人趙冬梅:

  “愛子,教之以義方。”這個是出自《左傳》的,“方”就是道,“義方”就是道義,意思是說如果一個人真的愛自己的孩子的話,那就應當用道義來引導他。

  “愛之不以道,適所以害之也。”就是如果你不用道義來引導孩子,不用道義來愛孩子,那就不是愛孩子,反而是害瞭他。這句話出自《資治通鑒》。

  我們知道,從《左傳》到《資治通鑒》,中間隔瞭(約)1500年,可是這兩句話一正一杭州初三高三開學反說的是同一件事,那就是我們應當怎樣愛孩子,什麼樣的愛才是真正對孩子有好處的父母之愛。在這兩句話的背後,隱藏著兩出人倫慘劇。

  在《左傳》當中,說出“愛子,教之以義方”的是前衛莊公時期衛國的大臣石碏。那石碏為什麼要說這句話呢?因為他看到,衛莊公正在以一種不符合道義的方式愛他的小兒子州籲。州籲好甲兵,就喜歡武器,喜歡舞槍弄棒,然後州籲的身邊就聚集瞭一大撥亡命之徒。明眼人都看得出來,如果讓州籲再這樣下去的話,恃寵而驕,那必然會威脅到太子的地位,從而會造成衛國政局的動蕩。於是勇敢的老臣石碏就站出來對莊公說:“愛子,教之以義方。”如果你真的愛你的兒子的話,那你應該用道義來引導他。石碏甚至把話都說到這個份兒上瞭,就說如果你真的想廢長立幼,想立州籲為太子的話,那你現在就趕緊把這件事定下來,不能老讓這個事情不明不白地這樣下去。如果是這樣下去的話,那你就是在害州籲,你是在自取禍患。但是衛莊公又是一個非常膽怯的人,廢長立幼這樣公然違背禮法的事情他不敢做,於是他就繼續糊塗地愛著州籲。

  我們看到衛莊公的愛是一個非常怯懦的愛,仍然縱容州籲發展自己的勢力。結果怎麼樣呢?莊公死瞭之後,太子即位,很快就被州籲幹掉瞭。那麼州籲呢?他能踏踏實實地做衛王嗎?州籲就被衛國人給殺掉瞭。兩個兒子沒有一個能得到好死的,歸根結底就是因為他們的父親衛莊公用違背道義的錯愛殺死瞭他們。

  但是,非常耐人尋味的是,就是像衛莊公這樣的糊塗的父親,又好像真是史不絕書,所以就有瞭後面這句“愛之不以道,適所以害之也。”那麼這位糊塗的父親是誰呢?這位糊塗的父親是十六國時期後趙的統治者石虎。石虎有太子,名石宣,但是石虎更愛他的小兒子石韜。於是這位愛子心切的父親就給瞭太子石宣和小兒子石韜以同等的機會,讓這兩個兒子輪流處理國傢大事。他自己做一個甩手掌櫃,樂得清閑。這問題就來瞭,石虎的這個決定就讓當時的大臣申鐘感到惴惴不安,憂心忡忡。於是他就對石虎說:“愛之不以道,適所以害之也。”如果你不用道義愛你的兒子,那你就是害瞭他們。結果最終是石宣殺瞭石韜,然後石虎又殺瞭石宣,兄殺弟,父殺子,人倫慘劇,莫過於此。

  為什麼“愛之不以道,適所以害之也”的悲劇會不斷地發生?因為溺愛是一件特別簡單的事情,而“教之以義方”卻是非常困難的。首先你得分清楚,什麼是對的,什麼是“義方”,然後你還得動腦子分析,花力氣學習,你得弄清楚什麼是對孩子有好處的,我們必須要學習,我們必須要動腦子,必須明白“愛之不以道,適所以害之也”,我們要努力學習“教之以義方”,給孩子正確的愛。

  主持人康輝:

  好,謝謝趙冬梅教授的講解。

  當我們聽瞭總書記的講話也瞭解瞭總書記的講話當中引用的這兩句話的含義,我們知道愛其實需要學習。特別是父母對子女的愛,怎麼樣能夠做好孩子人生當中的第一任老師是有大學問的。

  關於傢庭教育的重要性,我們繼續請今天的思想解讀人王傑教授來給大傢講解。

  思想解讀人王傑:

  下面我談第二個問題,重視傢庭教育。習近平總書記說過傢庭教育的三個方面:

  第一個方面,就是“傢庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師”,有什麼樣的傢庭教育就會成就什麼樣的兒女。所以傢庭教育對父母來說,要把好的品德、習慣傳遞給孩子,給孩子以正確的引導,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。咱們每一四虎新網站個孩子從牙牙學語、蹣跚學步開始,就不斷地接受來自傢庭的教育和熏陶,就不斷地潛移默化、耳濡目染地受著父母的影響。《三字經》上說:“玉不琢,不成器。人不學,不知義。”那麼在一個傢庭中,父母應該成為孩子的榜樣和楷模、表率,要言傳身教、身體力行,教育好孩子,為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣,邁好人生的第一步臺階,走好人生的第一步。這是第一個問題。

  第二,傢長應該擔負起教育後代的責任。做父母的應該教育孩子,“養不教,父之過”在咱們中國的傳統文化中,在咱們中國的歷史上,有許許多多的嚴格傢教的案例。我們今天熟知的孟母三遷、陶母退魚、嶽母刺字、畫荻教子,這些都是古人嚴格傢教的案例、典型。古人說的嚴父出孝子,說的就是這個意思。

  第三,傢庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育。

  因此,我們做父母的都應該把好的道德品質傳遞給孩子,把滿滿的正能量傳遞給孩子。好傢風是一代一代傳承下來的,春風化雨,潤物無聲,影響著子孫後代。那麼關於傢風斯巴達300勇士,習近平總書記是怎麼論述的呢?

  第三段落

  微視頻三:

  傢風是社會風氣的重要組成部分,傢庭不隻是人們身體的住所,也是人們心靈的歸宿。傢風好,就能傢道興盛、和順美滿;傢風差,難免殃及子孫、貽害社會,正所謂“積善之傢,必有餘慶;積不善之傢,必有餘殃”。諸葛亮誡子格言、《顏氏傢訓》、《朱子傢訓》等,都是在倡導一種傢風。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命傢都高度重視傢風。

  主持人康輝:

  剛剛總書記這一段關於傢風的講話,也是在2016年的12月12號接見第一屆全國文明傢庭代表的時候他說到的。在這個講話裡,他也引用瞭一句古人的話,就是“積善之傢,必有餘慶;積不善之傢,必有餘殃”。那這句話又講出瞭我們培養良好傢風當中的什麼道理呢?

  經典釋義人趙冬梅:

  “積善之傢,必有餘慶;積不善之傢,必有餘殃。”這句話是出自《周易·文言》。這句話的意思其實是非常容易懂的。直譯過來就是說,那些常常做好事的人傢一定會福澤深厚,那些常常做壞事的人傢一定會遭到禍殃。積善、積不善,重點都在於一個“積”字,積就是積累的“積”。用我們今天的話來講,其實就是量變會促成質變。

  “積善之傢,必有餘慶”,那這“餘慶”究竟是什麼呢?這是我們要思考的。這個餘慶就是,往上說、往大裡說,傢庭要為國傢培育棟梁。那麼往一般的普通人傢說,那就是這個“餘慶”首先是傢庭裡涵養出來的和睦之氣。而這個和睦之氣能夠讓孩子健康成長,讓老人安心地頤養天年。這是“積善之傢,必有餘慶”。

  那麼“積不善之傢,必有餘殃”,這個“餘殃”又指的是什麼呢?往大處說,歷史上的悲劇不少。殺父弒君,傢庭不睦的;父子成仇,兄弟鬩墻,妻離子散的。那麼再往小處說,那種小的矛盾積累在一個傢庭裡,它會讓生活在這個傢裡的每一個人都不愉快。讓生活在這個傢庭的每一個人很可能就會愁眉苦臉地度過這一生。而我們知道,其實生命來得多麼寶貴,傢庭教育是潛移默化的,但它也是最基礎和最堅固的,它奠定瞭我們每一個人人生的底色。正直、善良、有崇高追求的父母會培養出來積極上進的好孩子;而那些好吃懶做,慣於偷奸取巧的父母就沒有理由責怪孩子沒有上進心。傢風之可貴是我們怎樣強調都不過分的。

  主持人康輝:

  傢風是一個傢庭的精神內核,是核心價值觀。還有一句話講得非常好,說良好的傢風,這是一個傢庭真正的不動產。那如果我們千千萬萬個傢庭都有這樣好的真正的不動產,那共同支撐起來的是這個國傢、這個民族的精神大廈。這也正是為什麼習近平總書記如此重視傢海賊王庭建設,重視傢風的培養。

  思想解讀人王傑:

  傢風是一代一代傳承下來的,傢風是我們做兒女的、為人處世的準則和行為習慣,傢風也是一個人精神成長的重要源頭。

  下面我談第三個問題,重視傢風。

  那麼關於傢風,習近平總書記說過,傢風好,就能傢道興盛、和順美滿。從歷史上看,那些傳承久遠的世傢大族,他們往往是因為他們的傢風、傢訓,清白做人、詩書傳傢、純真質樸、拼搏進取等等方面,具有瞭超越地域和時空的永恒的價值。那麼這些傢風、傢訓,讓他們的兒孫像接力棒一樣,一代一代地傳瞭下去。

  那麼說到傢風,習近平總書記還特別強調,中國共產黨人的傢風。他鼓勵我們,要向楊善洲、焦裕祿、谷文昌等同志學習,樹立良好的傢風,做傢風的楷模。

  主持人康輝:

  王傑教授剛剛談到瞭習近平總書記號召共產黨員都來學習焦裕祿、谷文昌、楊善洲,來樹立良好的紅色傢風。那說到楊善洲同志呢,他的事跡大傢非常地熟悉,他崇高的精神品格不僅體現在他的勤政為民,更體現在他的傢風當中。今天我們節目現場就特別請到瞭楊善洲同志的二女兒楊惠蘭、三女兒楊慧琴,掌聲歡迎她們兩位。

  兩位大姐好。

  你好。

  給大傢介紹一下,我身邊這一位是楊善洲同志的二女兒楊惠蘭,這位是三女兒楊慧琴。

  那我們先請惠蘭大姐給大傢講一講楊傢的傢風到底是什麼樣的。

  嘉賓楊惠蘭:

  對於我父親給我們留下來的好的傢風,我認為主要從這幾個方面來考慮。父親怎樣對待事業和傢庭?他怎樣看待權力和親情?我是這樣總結的。對待權力,父親他大公無私、公而忘私;對待事業,他艱苦奮鬥、吃苦耐勞;對待傢庭方面,廉潔持傢、甘於清貧。

  主持人康輝:

  其實剛剛惠蘭大姐給我們講瞭楊傢的傢風,好的傢風就是要把小傢、大傢、國傢的關系擺得特別地正。楊善洲書記一直把大傢,就是這個集體就當作自傢,但是他不像有些人那樣,是把大傢的利益往自傢拿,反而是把自傢的傾囊投入到大傢當中,就這樣的故事有很多很多。今天慧琴大姐也有一個故事想講給大傢。

  嘉賓楊慧琴:

  我記得有一年正值雨季,我們傢的老屋漏得不行,媽媽著急瞭,然後讓人捎信給爸爸,讓他湊點錢回傢修整老屋。過瞭幾天,爸爸寄回瞭一封信和三十塊錢,他在信上說,“我實在沒錢,現在比我們困難的老百姓還很多,你們就買幾個盆盆罐罐先接下。實在不行就挪一下床鋪,暫時躲避一下”。當時我很不理解爸爸的做法,現在理解瞭,爸爸的心裡裝的全是人民群眾,他是舍小傢為大傢。

  主持人康輝:

  其實說起來可能別人都不相信,一個地委書記傢裡要修漏雨的老屋隻拿出三十塊錢。但是如果我們知道楊善洲書記他講過的一句話之後我們就會特別地理解,他說,“國傢給我發工資瞭,我怎麼能夠隻想到我的一傢人”。

  所以,楊善虎牙直播洲真的沒有給他的子女、給他的後人留下什麼(物質)財富,但是他留下的良好的傢風,這是一筆取之不盡,用之不竭的寶貴的精神財富。

  我們今天特別感謝兩位大姐給我們講瞭楊善洲書記的故事,良好的傢風真的是你們永遠的財富。謝謝,謝謝兩位!

  我們相信楊善洲傢的傢風是可以穿越時空、歷久彌新的,它不僅會澤被楊傢的後人,也更是我們這個國傢,這個民族的一塊精神豐碑。

  思想解讀人王傑:

  剛才我們聽到瞭楊善洲女兒談楊善洲的傢風。其實習近平總書記的傢風也是非常地嚴格,據齊心同志在回憶錄中寫到,當時任國務院副總理兼秘書長的習仲勛同志工作非常地繁忙,但是盡管工作非常繁忙,他還願意花出更多的業餘時間去照顧孩子。他把這看作是天倫之樂、人倫之樂。每次晚飯的時候就是習仲勛同志教育孩子的最好時間。習仲勛同志還會單獨找出時間與孩子們一對一地交談,他把這看成是一種人倫之樂。

  這裡還有一封傢信,是習近平同志2001年寫給父親的拜壽信。信是這麼寫的:“父親的節儉幾近苛刻,傢教的嚴格也是眾所周知的,我們從小就是在父親的這種教育下養成勤儉持傢習慣的。這是一個堪稱楷模的老佈爾什維克和共產黨人的傢風。這樣的好傢風應世代相傳。”可以說習近平同志從一名基層幹部成長為黨和國傢的領導人,他從小就受到父母一言一行、言傳身教的影響和熏陶。

  最後我想強調的是“忠厚傳傢傢長久,詩書繼世世代香”。傢風是我們從哪裡來的根,傢風是我們到哪裡去的魂,傢風是一種情懷,傢風是一種積淀,傢風是一種信仰,傢風是中華文明的璀璨明珠。

  主持人康輝:

  謝謝我們今天這期節目的思想解讀人、經典釋義人給我們帶來深入淺出又生動的講解。我們中國人經常說,傢國情懷,為什麼?因為在中華民族的邏輯當中,傢、國是須臾不可分離的。所以“天下之本在國,國之本在傢,傢之本在身”。習近平總書記之所以那麼重視傢庭建設,重視傢風的培養,就是因為傢庭建設好瞭,我們可以建設良好的社會風氣,建設起廉潔的黨風和清朗的政風。

  進入新時代,每一個人都有自己的夢想,每一個傢庭也都有自己的夢想,我們還有共同的中國夢。那就讓我們一起同心共築起愛國愛傢、崇德向善的精神力量,為實現我們共同的中國夢去努力奮鬥吧。

  好,在今天節目的最後呢,我們再一起重溫那些經典的古詩文,再次去感受屬於中國人的傢國情懷。

  經典誦讀環節

  經典誦讀人朱衛東:

  《三字經》節選

  玉不琢,不成器,人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。

  《安樂銘》節選·蘇洵

  人稟天地正氣,原為萬物之靈。

  傢齊而後國治,正己始可修身。

  聖賢千言萬語,無非綱紀人倫。

  竭力孝養父母,劬勞恩似海深。

  《赴戍登程口占示傢人》·林則徐

  力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

  茍利國傢生死以,豈因禍福避趨之!

  (中央廣播電視總臺供稿)